.sapatos vermelhos num domingo vermelho. dimanche rouge, paris.

imagens da apresentação de .soberba e penitência ou os sapatos vermelhos. no dimanche rouge, dia 20 de novembro de 2011, no petit bain, em paris. imagens: eliane akl.

oskar ou embate e resistência no festival periferias, huesca, espanha

imagens da apresentação da performance .oskar ou embate e resistência no festival periferias, em huesca, espanha, em 30 de outubro de 2011.

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tentando quebrar cristais em praça pública.

.conferência ou como evitar um dilúvio. recife.

imagens da apresentação da performance no spa das artes, em recife, no dia 18 de setembro de 2011, no Parque dona Lindu.







fala quem tem esperança, e vice-versa.
(Ludwig Wittgenstein)







fotos: Elizabeth Leal

.conferência ou como evitar um dilúvio.

programa:

de pé, diante de um púlpito e de um microfone apoiado em um pedestal, a performer, depois de um dia passado em jejum e silêncio, inicia uma conferencia a respeito do tema: “interstícios entre voz e palavra, o discurso verbal como a fala de um Outro, a expressividade e suas armadilhas”. Ao seu lado, estão enfileiradas 18 garrafas de dois litros de água. Enquanto fala, a performer vai enchendo e engolindo copos de água: a cada copo esvaziado, ela deve encher um novo; cada garrafa vazia deve ser substituída por uma nova. Enquanto durar a conferencia, a performer não pode parar seja de falar, seja de beber água – deve intercalar as duas ações interrompendo-as o mínimo possível. A cada vez que a performer deixar extravasar quaisquer espécies de fluidos do seu corpo, através de vômito, fezes, saliva, urina, choro ou suor, deve bater sua cabeça sobre a mesa. A performance termina no momento em que a performer se mostrar incapaz seja de beber água, seja de continuar seu discurso.

durante a apresentação, no x festival de apartamento, em barão geraldo, campinas, o trabalho teve diversas interferências do público. um espectador invadiu o espaço para dar um beijo na performer. outros, para levar embora as garrafas cheias para impedir que ela as tomasse. outros ainda para trazer as garrafas de volta para que ela pudesse continuar. durante o trabalho, a performer vomitou continuamente e ingeriu mais de 15 litros de água.

"os animais morrem sem ter pronunciado uma única palavra."

(tânia pescarini)

.soberba e penitência ou os sapatos vermelhos. (2)

Cada ação escolhida, um gesto de soberba; cada conseqüência, uma possível penitência. Pode-se levar um golpe dolorido de um salto alto ao tentar proteger uma dançarina cega. Pode-se escolher olhar de longe e levar um empurrão súbito. Do jogo entre soberba e penitência, cria-se o campo da ação na práxis, o campo da relação, o campo do possível.

A performance, realizada pela primeira vez no festival de apartamento, foi revisitada no dia 11 de junho, durante o Performa Paço, com curadoria de Lucio Agra. fotos: Bruno Makla e Marco Biglia.

http://www.youtube.com/watch?v=HQ-u6cwr2RM&feature=channel_video_title

.a sobrevida de uma revolução malograda ou como deter o esquecimento.

Das 20hs da noite do dia 25 até a meia-noite do dia 27 de novembro, Luisa Nobrega e Chico Santo permaneceram confinados juntos em um quarto de hotel na rua Treze de Maio, no Bexiga, em São Paulo, em silêncio absoluto, sem ler ou escrever, assistir televisão ou destraír-se. Não lhes era permitido estabelecer nenhum tipo de contato, não apenas através da linguagem verbal mas sequer do olhar ou do toque. De meia em meia hora, ao soar de um alarme, um deveria tirar uma foto do outro com uma câmera descartável, alternadamente (ex: às 20hs Luisa fotografa Chico, às 20hs Chico fotografa Luisa, e assim por diante). Das 20hs às 24hs dos dias 26 e 27, o publico poderia visitar o quarto e interagir com os performers. Essa ação integrava a intervenção cênica Mauismo, do Teatro da Vertigem, dirigida por Eliana Monteiro e Guilherme Bonfanti.

anotações. alguns dias depois.

de repente, o silêncio. nada me resta, alem de incômodas melodias repetitivas e um quarto povoado de espelhos. primeiros momentos de inquietude: passaram-se alguns minutos apenas, nem mesmo meia-hora – como poderei suportar as longas horas, os dias, que restam? deverei bater meus punhos insistentemente contra as paredes, até que eles finalmente se rompam? me acalmo deitando no chão, as costas aplainadas pelo frio refrescante dos azulejos, descanso olhando as luzes avermelhadas, insistentemente repetidas, na cabeceira da cama, a televisão em estática que de quando em quando acende e apaga, que alternadamente ilumina o quarto, alternadamente o escurece – não há lâmpadas no teto, não há luz – tanto a claridade quanto a escuridão repletas de nuances e meios-termos, guiadas por imagens aleatórias de programas, de comerciais que não reconhecemos – por vezes surgem figuras humanas, por vezes cenários indistintos, porém sempre tão mudos e silenciosos quanto nós mesmos, não fosse um chiado constante, discreto, insistente -

por que a solidão a dois é tão menos tolerável do que a solidão pura e simples? eu me habituaria facilmente à solidão absoluta, bem depressa encontraria apaziguamento, mas a solidão ao lado do outro é quase insuportável. na impossibilidade de falar, de olhar, de tocar, meu olhar foge de você procurando fissuras na parede, dobras emaranhadas nos lençóis, luzes que se apagam e se acendem e, por fim, quando nada mais é possível, trapaceio. observo um detalhe do teu reflexo no espelho, um improvável ângulo dos teus calcanhares, uma fração das tuas costas. mas nunca, de maneira nenhuma, teus olhos – entregue que estou à minha obediência.

eu conheço, eu conheci tudo isso. memórias inevitáveis de rejeição. desconforto diante do outro, que a inação leva ao paroxismo. será que tudo isso é apenas um jogo ou existe mesmo um estremecimento trágico, irremediável entre nós? impotência, pura e simples. não poder relacionar-se com aquele que nos está mais próximo significa estar acorrentada a cada um de seus mais ínfimos movimentos. minha respiração é esfacelada por cada um de seus gestos bruscos. memórias de rejeição, nunca bem vindas, retornam, insistentes. meu corpo colocado de lado como um dejeto qualquer.

memórias inevitáveis de casamentos falidos. terá todo casamento um parentesco inevitável com esse claustrofóbico confinamento, esse desencontro permanente de olhares, essa falta de alivio e alento, essa inação e monotonia?

irremediavelmente perto e infinitamente distantes.

de tempos em tempos a comida chega. As vinte e quatro obedientes horas em que nossos dias habitualmente se dividem, cuja passagem não mais reconhecemos, a não ser de maneira precária e imprecisa, pelas mudanças nada óbvias de luz que vemos através das persianas, dão lugar a três bruscos períodos: café da manhã, almoço, janta. os três recipientes vedados de isopor que nos entregam pontualmente são a única relação constante e consistente que mantemos com o mundo externo, afora os crescendos e diminuendos das conversas e gritos que ouvimos através das portas e janelas.

com alivio ouvimos as três batidas na porta do quarto: não tanto o alivio da saciedade que aplaca a fome – o malcheiro e a inação nos negam qualquer apetite – mas o alivio da passagem do tempo: a chegada do café da manhã significa que dali a um tempo virá o almoço; o almoço anuncia a chegada da tarde e nos torna mais próximos de um futuro iminente anoitecer, o jantar anuncia a chegada de nossas visitas e testemunhas e decreta que enfim, em breve poderemos contar com um dia a menos de claustrofobia.

comemos não tanto por fome mas porque comer é uma das poucas ações concretas e cotidianas que nos são concedidas, comer nos torna menos moribundos, nos distrai dos odores do quarto, nos convida a levantar da cama, comer faz o tempo passar quase desapercebido, comer nos distrai, por fim, um do outro. comemos em turnos, em geral um de cada vez, eu primeiro, ele depois. comemos silenciosos, sentados à beira da cama, trabalhando para que o tempo passe.

.protagonista ou tudo aquilo que eu não posso te dizer.

Depois de um dia passado em jejum e em silêncio, evitando ao máximo quaisquer formas de comunicação, tais como toque ou contato visual, a performer, usando sapatos vermelhos apertados e um sobretudo preto sobre o corpo seminu, coloca no centro da sala um microfone em um pedestal, liga o aparelho, em seguida tira um batom vermelho, traça uma linha reta que vai da boca até o peito, e em seguida traça, no chão, uma linha que a separa do público (nesse momento, alguém deverá auxiliá-la, informando o público que este deve se manter apenas de um dos lados da linha, oposto àquele em que a performer está). A partir desse momento, a performer pega o microfone e, olhando diretamente para os espectadores, emite uma série de sons, obrigatoriamente inarticulados, não-verbais, com a voz, até se exaurir e se calar. Em seguida, ela entrega o microfone a um dos organizadores do festival, tira os sapatos, o casaco e se senta numa cadeira, de costas para o público. O organizador então informa o público que a partir de então o microfone estará disponível para que os espectadores digam o que quiserem à performer, usando, obrigatoriamente, a linguagem verbal. A performer ouve, permanece algum tempo em silêncio, e sai.

performance apresentada no VII festival de apartamento, no instituto cultural janela aberta, em são carlos. agosto de 2010. com a participação especialíssima de carolina nóbrega.